"... Він таїть в собі чистоту-добро і зберігає Первозданну простоту, не знає ні пристрастей, ні смутку і є порожній досконалої істини. Його життя рівна і проста, його звички чисті і прісні. Він все обіймає в безмежжя свого духу і тотожний первинному Хаосу своєю природністю.
Ге Хун трактат «Баопу-цзи»
Перш ніж говорити про «даоське мислення», варто також згадати про самих даосів, що використовують його принципи в життя-практиці. Звичайно, даоси - це, перш за все, люди, які прагнуть до духовного розвитку. Тобто вони постійно пам'ятають про Дао, спустошують своє серце-свідомість, очищаючи його від затьмарень і помилок, піклуються про своє здоров'я, розвивають не тільки дух, але і тіло, намагаються осягнути свою Початкову природу за допомогою даоських методів.
При цьому багато даосів в певні періоди свого життя перебували в соціумі, але все одно зберігали постійний намір слідувати по Шляху Дао і вирощували внутрішнє прагнення пізнати свою Початкову природу. Щоденна орієнтація на Початкове дозволяє людині в якійсь мірі відсторонитися від мирської суєти, перебуваючи при цьому серед людей і їхніх справ, стати менш залежним від свого Его. Ви як би парите над своїм життям і всіма подіями, що в ній відбуваються. Якщо в будь-якій ситуації пам'ятати, що ми прийшли в цей світ щоб розвиватися і що будь-які складнощі на нашому шляху - це можливість стати краще і проявити свої нові якості, - життя стає більш радісним і світлим.
Щоб постійно зберігати спрямованість свідомості і серця на осягнення своєї Початкової природи, необхідний стійкий намір і повсякденна усвідомленість. Чим вище рівень усвідомленості, тим більше уваги ви приділяєте що відбувається навколо, бачите взаємозв'язок подій і в вас починає проявлятися початкова мудрість. А це веде до поліпшення життя: ваші вчинки відрізняються ефективністю, зменшується кількість занепокоєнь і сама собою встановлюється гармонія.
Один з основних методів трансформації - спустошення себе. Під спустошенням себе мається на увазі очищення свого тіла, ци (життєвої сили) і серця-свідомості від мутного, шкідливого, зайвого і непотрібного. Даоси оволоділи цими методами досконало.
Сучасна людина найчастіше звикла купувати і наповнювати себе і своє життя. Ми приходимо в цей світ без одягу, без шаблонів мислення, без слів, без думок ... а потім протягом усього життя накопичуємо матеріальні речі, помилки, образи, моделі поведінки. З кожним днем свободи в житті звичайної людини стає все менше і менше. Важко бути усвідомленим, якщо більшість ваших вчинків відбувається за правилами, які ви накопичуєте протягом багатьох років.
Саме тому даоси постійно очищають, спустошують себе. Це дозволяє залишатися гнучким, молодим, зростаючим і, разом з цим, не переповнюватися, не доводити що-небудь до крайності. Адже довівши що-небудь до межі, неодмінно почнеш рухатися в протилежному напрямку.
Позбавлення себе від усього наносного (того, що нав'язано вихованням, соціумом, всілякими неписаними правилами і власним Его) дозволяє даосам повернутися до природності і недіянню. Коли у вас немає чужих, нав'язаних соціумом думок, то безліч проблем просто зникають, відпадає необхідність постійно щось робити. Даос починає жити більш простим життям, діяти мінімальними зусиллями і результат приходить легко, як би сам собою. У даоського майстра немає прив'язки до плодів своїх дій і немає бажання що-небудь кому-небудь доводити, - це звільняє його від багатьох непотрібних емоційних реакцій і дій, якими часто зайняті люди.
Але таке спустошення себе зовсім не веде до анархії і наплювацького способу життя. Даос відноситься до життя легко, але не легковажно! Він має певні зобов'язання перед соціумом, в якому живе, але не прив'язується до них. Він витрачає енергію і час на соціальні справи, але не виснажує себе. Він звільняється від пристрастей і бажань, але це не означає, що він перестає відчувати і жити повноцінно!
Природність привносить в життя людини гармонію і більш глибоке усвідомлення себе і свого місця в світі. Даос відповідає на події, що відбуваються і відмовляється турбуватися про минуле і майбутнє, а в сьогоденні діє, не прив'язуючись до того, що робить, віддаючись на волю Дао. Він ніби довіряє своє життя Вічності, зосередившись на танці, який танцює на сцені Буття. Це схоже на те, як людина пливе по бурхливій річці: він намагається відчувати всі повороти її течії, гребе обережно, економлячи свої сили, використовує інерцію річки, щоб дістатися туди, куди йому потрібно. Але він покірний долі і діє не діючи, приймаючи силу течії, здійснює рухи, але не бореться з річкою і внутрішньо готовий до того, що вода викине його на берег в зовсім іншому місці.
Очищення себе і природність призводять до того, що доброчесні якості душі стає легше вирощувати і проявляти. Більш доброзичливе ставлення до життя, до всіх живих істот і світу в цілому, поступово приводять до того, що у практикуючого проявляється Серце Дао.
Разом з процесом очищення себе даос також постійно вирощує Де. Де - це, на самому примітивному рівні, все добродійні якості особистості, а на більш глибокому - Початкова серцева природа людини. Істинне Де не виглядає як Де. Тобто по-справжньому добродійні вчинки можуть бути зовсім не примітними або навіть здаватися грубими. Справа в тому, що даоський майстер, який досяг високого рівня у своїй практиці, мислить вже зовсім іншими категоріями. Його дії в більшій мірі відображають течія річки Життя, ніж його власні бажання. А Життя, як відомо, далеко не завжди добре до нас. Багато хороші речі відбуваються тільки після великих потрясінь.
Тому даос, який практично повністю очистив себе, виплекав справжнє Де і володіє Серцем Дао, є майже чистим проявом Дао. Він настільки природний, що практично не привносить в свої прояви (дії в цьому світі) будь-які частинки свого Его. Про нього можна сказати, що він виконує волю Небес.
А в момент досягнення «тіла світла», даоський майстер стає чистим проявом Дао і зливається з ним. Так, через життя даоса, проявляється вища недіяння Дао.
Комментарии
Отправить комментарий